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Isis dea egizia

Isis dea egizia

Molti dei ruoli che Iside assunse le diedero un'importante posizione nel cielo. Il sorgere eliacale di Sirio, subito prima della piena del Nilo, diede a Sopdet una stretta connessione con le inondazioni e la conseguente crescita delle piante. In tempi tolemaici la sfera di influenza di Iside includeva l'intero cosmo. Dicono infatti che il suo potere sulla natura nutre gli umani, i morti benedetti e gli dei. Amun è stato comunemente descritto in questo modo durante il nuovo regno, mentre nell'egitto romano termini del genere tendevano ad essere associati a Iside.

Nei periodi Tardo, Tolemaico e Romano, molti templi contenevano un mito della creazione che adattava idee sulla Creazione in modo da dare ruoli primari a divinità locali. Come altri dei durante la storia egizia, Iside aveva molte forme, diverse in base ai diversi centri di culto, e ogni centro enfatizzata diversi aspetti del suo personaggio. I culti locali si concentravano su distintivi tratti della sua personalità, piuttosto che sulla sia universalità, mentre alcuni inni egizi trattano altre dee in altri centri di culto come le sue manifestazioni Mediterranee.

Un testo nel templi di Iside a Dendera dice: Nell'arte egizia, Iside era più comunemente rappresentata come una donna con i tipici attributi di una dea: Il suo copricapo originale era il simbolo del trono, usato per scrivere il suo nome. Lei e Nefti appaiono spesso insieme, in particolare quando piangono per la morte di Osiride, lo supportano sul suo trono o proteggono il sarcofago del morto. In queste situazioni le loro braccia sono spesso gettati sulle loro facce, in gesto di lutto, o protratte suo corpo di Osiride o del morto, come segno del loro ruolo di protezione. Appaiono anche come Nibbi o come donne con le ali di Nibbio.

Iside appare in altre forme animali: Questa forma allude al nutrimento materno che provvedeva. A cominciare dal Nuovo Regno, grazie alle molte somiglianze fra Iside e Hator, Iside prese su di sé gli attributi dell'altra dea, come un sonaglio sistro e un copricapo con delle corna di mucca che racchiudono il disco del sole. Il simbolo tiet , una forma annodata simile all' ankh , era usata come simbolo di Iside almeno dal Nuovo Regno, anche se esisteva già da molto tempo.

Usato come amuleto funerario, si diceva che desse la sua protezione a chi lo indossava. Solitamente viene raffigurata come una donna vestita con una lunga tunica, che reca sul capo il simbolo del trono, mentre tiene in mano l' ankh o l' uadj. Più tardi, in associazione con Hathor , è stata raffigurata con le corna bovine, tra le quali è racchiuso il sole. Nell'iconografia, per sincretismo , è rappresentata spesso come un falco o come una donna con ali di uccello e simboleggia il vento. In forma alata è anche dipinta sui sarcofagi nell'atto di prendere l'anima tra le ali per condurla a nuova vita.

Frequenti anche le rappresentazioni della dea mentre allatta il figlio Horus. Il suo simbolo è il tiet , chiamato anche nodo isiaco. Iside, la cui originaria associazione con Osiride fu sostituita dalla Dinastia tolemaica con quella al dio Serapide , fu una delle divinità più famose di tutto il bacino del Mediterraneo come attestato dal tempio di Deir el-Shelwit del periodo greco-romano, dedicato esclusivamente alla dea mentre un altro si trova a Maharraqa [43] nella bassa Nubia e risalente a epoca greco-romana. Nonostante la sua importanza nel mito di Osiride , Iside era in origine una dea minore appartenente al culto del re vivo; aveva solo un ruolo minore nel papiro drammatico di Ramesse , la traccia per i rituali di incoronazione per l'accessione di Senusret I nel Medio Regno.

All'inizio del I millennio a. Nel IV secolo a. Esso infatti comparava Iside con la kandake , la regina o la regina madre del re kushita. I re greci tolemaici, che regnarono sull'Egitto come faraoni dal al 30 a. Per secoli i colonizzatori greci ed i visitatori che andavano in Egitto avevano collegato le divinità egiziane e le loro, in un processo chiamato interpretatio graeca. Demetra era una delle poche divinità greche che erano ampiamente adottate dagli egizi nel periodo tolemaico , e per questo la somiglianza fra lei e Iside rese possibile una connessione fra le due culture.

Iside, rappresentata in una forma ellenizzata, era rappresentata sia come consorte di Serapide che di Osiride. Tolomeo II e sua sorella e moglie Arsinoe II crearono un culto del sovrano intorno a sé stessi, e per questo erano venerati negli stessi templi di Serapide e Iside, e Arsinoe era paragonata sia a Iside che ad Afrodite. Fino alla fine del Nuovo regno , il culto di Iside fu strettamente collegato a quello di divinità maschili, come Osiride , Min o Amun. Era comunemente venerata assieme a loro, in quanto loro madre o consorte, ed era specialmente venerata come la madre di varie forme locali di Horus. I primi templi principali dedicati a Iside si trovavano a Behbeit el-Hagar , nel nord dell'Egitto, e a File , nell'estremo sud.

Entrambe le costruzioni iniziarono durante la trentesima dinastia e furono completate o ampliate dai re tolemaici. Il rito più frequente all'interno dei templi di qualunque divinità era il rituale dell'offerta giornaliera, il cui venivano donati cibo e vestiti all'immagine di culto della dea. I templi celebravano anche molte festività durante l'anno, alcune erano estese a tutto il regno, mentre alcune erano strettamente locali.

I loro canti sono conservati all'interno dei libri canzoni delle festività di Iside e nefti e lamentazioni di Iside e Nefti. In seguito, Iside ottenne le sue festività oltre a quelle del Khoiak. In epoca romana, gli egizi di tutto il paese celebravano il suo compleanno, l'Amesisia, portando la statua locale di Iside attraverso i loro campi, probabilmente celebrando i suoi poteri di fertilità. La statua visitava anche i templi vicini a sud, anche durante gli ultimi secoli di attività di File, quando erano gestiti da popolazioni della Nubia al di fuori del dominio romano.

Il cristianesimo divenne la religione principale dell' impero romano , incluso l'Egitto, durante il IV e V secolo d. I templi egizi cessarono la loro attività gradualmente e in momenti diversi, a causa di una combinazione fra mancanza di fondi e ostilità dei cristiani. In molti incantesimi dei Testi delle Piramidi , Iside e nefti aiutano il faraone deceduto a raggiungere l'aldilà. Nei testi della bara del Medio regno , Iside appare più spesso, anche se in questi testi vengono accreditate più resurrezioni ad Osiride.

Fonti del nuovo regno come il libro dei morti , descrivono Iside come protettrice delle anime dei morti che affrontano pericoli nella Duat. Descrivono anche Iside come in membri del consiglio divino che giudica la correttezza morale delle anime prima di ammettere nell'aldilà, e appare in illustrazioni in cui sta in piedi dietro a Osiride mentre presiede sul consiglio. Iside e Nefti prendevano parte alle cerimonie funerarie, dove due donne in lutto, probabilmente le stesse della festività di Abido , piangevano il morto allo stesso modo in cui le due dee avevano pianto Osiride. Al contrario di molte divinità egizie, prima della fine del Nuovo regno Iside veniva raramente menzionata nelle preghiere [77] o invocata tramite i suoi nomi personali.

Iside divenne prominente nei testi magici a partire dal medio regno. I pericoli che Horus affronta durante la sua infanzia sono un tema ricorrente negli incantesimi di guarigione , in cui gli sforzi di Iside per guarirlo vengono estesi ad ogni paziente. In molte di questi incantesimi, Iside costringe Ra ad aiutare Horus, dichiarando che avrebbe fermato il corso del sole nel cielo se suo figlio non fosse stato guarito. La conquista di Alessandro Magno nel tardo IV secolo a.

La risultante diffusione di culture permise a molte tradizioni religiose di diffondersi per il mondo ellenistico nel corso degli ultimi tre secoli a. Prima di allora, i culti legati ad una particolare città o nazione erano la norma nel mondo antico. I nuovi culti mobili, che includevano quelli di Iside e Serapide, si adattavano a seconda delle regioni e delle persone che venivano da molte diverse culture. Diffusi da mercanti e altri viaggiatori del Mediterraneo, i culti di Iside e Serapide si stabilirono nelle città portuali greche verso la fine del IV secolo a. La sacra isola greca di Delo fu uno dei primi centri di culto di entrambe le dee, e il suo stato di centro di commercio la rese il punto da cui i culti egiziani si diffusero in Italia.

I greci vedevano la religione egizia come esotica e a volte bizzarra, ma al tempo stesso piena di antica saggezza. Il culto di Iside raggiunse l'Italia e la sfera influente romana nel II secolo a. Le autorità della Repubblica cercarono di definire quali culti fossero accettabili e quali no, tentando di definire una identità culturale romana nel mezzo dei cambiamenti culturali portati dell'espansione di Roma. I culti egizi si trovarono davanti ad altra ostilità durante la guerra finale della Repubblica romana , quando Roma, sotto il comando di Ottaviano, futuro Augusto , combatté l'impero Tolemaico di Cleopatra VII.

Refn I culti egizi divennero gradualmente una parte accettata del panorama religioso romano. Gli imperatori della dinastia Flavia trattarono Serapide e Iside come protettrici del loro regno allo stesso modo delle divinità tradizionali romane, come Giove e Minerva. I culti inoltre si espansero nelle province occidentali di Roma, iniziando dalla costa mediterranea all'inizio del periodo imperiale. Il culto di Iside, come altri nel mondo greco-romano, non aveva dei dogmi precisi, e le sue credenze e pratiche sono rimaste solo lontanamente simili l'una all'altra mentre si espandeva nelle regioni e si evolveva col tempo.

Parte di queste richiama strettamente alcune idee degli inni tardo-egizi, mentre altri elementi erano strettamente greci. Partendo dal ruolo di Iside come madre e moglie, le aretalogie la identificano come l'inventrice del matrimonio e della maternità. Era invocata per proteggere le donne durante il parto e, nei libri dell'antica Grecia, per proteggere la loro verginità.

Le aretalogie mostrano attitudini ambigue nei riguardi dell'indipendenza delle donne: Iside era spesso caratterizzata come una dea della luna, parallelamente alle caratteristiche solari di Serapide. Molti testi dicono che organizzava i comportamenti del sole, della luna e delle stelle, governando il tempo e le stagioni, che, a turno, garantivano la fertilità della terra. Questa idea deriva da tradizioni greche più antiche riguardo ai ruoli di vari dei greci, come Demetra , nella creazione della civiltà. Era anche la patrona di mari e porti. I marinai lasciavano incisioni che la invocavano per assicurarsi della sicurezza e fortuna dei loro viaggi.

In questo ruolo era chiamata "Iside Pelagia", "Iside del mare", o "Iside Pharia", in riferimento alle isole di Pharos, sito del faro di Alessandria. L'approvvigionamento di cibo di Roma dipendeva dalle spedizioni di grano nelle sue province, specialmente quella egiziana. Iside quindi garantiva raccolti fertili e proteggeva le navi che trasportavano il cibo attraverso il mare, e quindi garantiva il salus. Aveva incise le parole "Io sono tutto che è stato ed è è sarà; e nessun mortale ha mai sollevato il mio velo.

Si diceva anche che proteggesse i suoi seguaci nell'aldilà, che non era molto enfatizzato nelle culture romana e greca. Questo aldilà era caratterizzato inconsistentemente. Alcuni dicevano che avrebbero beneficiato dall'acqua benefica di Osiride, mentre altri si aspettavano di salpare verso le Isole della fortuna della tradizione greca. Come in Egitto, si diceva che Iside avesse potere sul fato , che nella religione greca tradizionale era un potere che neanche gli dei potevano contrastare. Questo controllo sul fato lega i disparati tratti di Iside. Governa il cosmo, ma solleva le persone dalle loro sfortune, e la sua influenza si estende al reame della morte, che è individuale e universale allo stesso tempo.

Più di una dozzina di dei egizi erano venerati fuori dall'Egitto in tempi ellenistici e romani in una serie di culti, anche se molti erano minori. Iside aveva anche un'estesa rete di connessioni con dei Greci e romani, e con altri di altre culture. Non era completamente integrata nel Pantheon greco , ma fu comparata diverse volte con una grande varietà di figure mitologiche greche, come Demetra , Afrodite o Io [] Il culto di Demetra aveva una influenza ellenizzante particolarmente importante sul culto di Iside dopo il suo arrivo in Grecia. Molte delle aretalogie includono una lunga lista di dee con cui Iside era connessa. Questi testi trattano tutte le divinità elencate come forme della dea, suggerendo che agli occhi degli autori era un essere summodeistico: Allo stesso tempo, i filosofi ellenici vedevano frequentemente il principio unificatore e astratto del cosmo come divino.

Vita dei Romani Democ. Bacco-Dioniso Sacri M. Sacri M. Tabularium Umbelicus Urbis. Vigna Codini Bustum Hadriani Ip. Bona Dea Subsaxana T. Castore e Polluce T. Cerere Aventina T. Fortuna Equestre T. Respicens Tempio di Giano Temp. Argentina Area Sacra S. Scipione l'Afric. Familiari Imperiali Agrippina Magg.

Agrippina Min. Costantina Druso Magg. Letterati Annio Floro Apollonio di T. Aulo Plauzio L. Simmaco Q. Via Popilia del S. Anio Novus Acq. Fiano Romano Maus. Bracciale d'oro V. Capo di Bove V. Tefnut e Shu. Porta sul capo il simbolo di una scala. SET Rappresentato con la testa di un animale non identificabile, è il Dio cattivo e terribile fratricida. Viene considerato il Dio del deserto e dei popoli stranieri. Protettrice del focolare domestico, porta sul capo il disegno di un fornello. Come Ra-Harakhte viene addirittura identificato con Ra. Ebbe quattro figli che danno il loro nome ai vasi canopi: Amset, Hapi, Duamutef e Qebehsenuf. La piuma che porta sul capo è il contrappeso al cuore del defunto sulla bilancia di fronte al tribunale degli Dei.

Si dice che, in questa forma sia una delle più antiche e che il suo culto provenga dal Sud. Da allora, Isis viene anche adorata come Hathor, portando sul capo due corna che circondano il disco solare. Viene raffigurato avvolto in un sudario aderente, con la testa rasata e due avambraccia che spuntano dallo stomaco a reggere un particolare bastone. Probabilmente, dato che fu lui a pronunciare il nome di Atun rendendolo reale, si tratta della personificazione di un concetto astratto, fuori dal tempo. Ottenne dalla Luna cinque giorni in più per completare l'anno in giorni.

Viene raffigurato con la testa di Ibis, poiché questo uccello compie salti di esattamente 4 palmi e Thot è anche il dio della misura. Talvolta, era rappresentato anche con la testa di babbuino, animale che spesso tiene appoggiata la fronte al pugno, comunicando un'immagine di saggezza. Di origini molto antiche e, talvolta, assimilata alla feroce Sekhmet, la Dea leonessa.

BES Dio nano e deforme è l'unico ad essere rappresentato sempre frontalmente mentre mostra la lingua. Protegge la casa dagli spiriti maligni e, assieme ad Hathor, è il Dio della musica e dei musicisti. Per le sue doti protettive, veniva spesso raffigurato sulle suppellettili all'interno delle abitazioni e nei "mammisi", dato che veniva venerato anche come tutore delle gestanti e della quiete familiare. Assieme a lui ed a Khons, forma la Triade di Tebe. Viene anche adorata come raddrizzatrice dei torti.. Una falce di Luna è infatti raffigurata, assieme al disco solare, sopra il suo capo.

La Dea Iside e l'attività dell'Isis - Ufo e Alieni

Che cosa rappresentava la dea egizia Iside? Come si Il nome Iside deriva dal greco antico Isis, a sua volta procedente dall'egiziano Aset, che significa trono. Iside o Isis o Isi,[1] in lingua egizia Aset (traslitterato 3s.t) ossia sede,[2] è la dea della maternità, della fertilità e della magia nella mitologia egizia, originaria di. Iside, o Isis o Isi, in lingua egizia Aset (traslitterato 3s.t) ossia sede, è una divinità egizia appartenente alla religione dell'antico Egitto. Dea della maternità, della. ll culto di Isis, chiamata originariamente Aset, trono, come il geroglifico che la rappresenta, era commesso Regno la Dea viene rappresentata in forma antropomorfa, in piedi o seduta con in mano lo scettro e il il periodo della civiltà egizia. Shu e Nut, Geb, Osiris, Isis, Set, Nefti, Horus, Maat, Hator, Ptah, Thot, Anubis, La religione egizia presenta numerose varianti sia negli Dei che nei loro nomi. La dea egizia Iside è la regina degli dei, madre di Horus, e colei che ha riportato in Isis. Esempio. Creare uno Storyboard. Iside era selvaggiamente popolare. La Dea Iside e l'attività dell'Isis su alcuni simboli, analogie e collegamenti che uniscono la Dea egizia Iside con questa organizzazione.

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